ВУЛЬГАРНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
ВУЛЬГАРНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
буржуазная политическая экономия, характеризующаяся лженаучным, поверхностным описанием явлений капиталистического хозяйства, смысл которого заключается в затушевывании коренных противоречий капитализма и восхвалении последнего. В отличие от представителей буржуазной классической политической экономии (см.) (А. Смит, Д. Рикардо), для которых были характерны научная добросовестность, вульгарные экономисты выступают с предвзятой, сознательной защитой капиталистического строя. По характеристике В. И. Ленина, вульгарные буржуазные экономисты «не что иное, как ученые приказчики класса капиталистов». Вульгарная политическая экономия возникает на рубеже XVIII и XIX столетий. Ее первые представители — Сэй (см.) во Франции и Мальтус в Англии, в дальнейшем Джемс Милль и Мак-Куллох. Первоначально представители вульгарной политической экономии выступали формально как ученики и продолжатели классической политической экономии. После того как буржуазия завоевала политическую власть в наиболее развитых капиталистических странах Западной Европы и пролетариат стал выступать как самостоятельная политическая сила, в буржуазной литературе окончательно победила вульгарная политическая экономия и полностью вытеснила классическую политическую экономию. Вульгарная политическая экономия всегда боролась против передовых учений. своего времени. В первой половине XIX в. ее критика была в основном направлена против утопического социализма. После появления экономических трудов К. Маркса вульгарные экономисты сосредоточили все свои усилия на «опровержении» экономического учения К. Маркса. Целый ряд школ, возникших во второй половине XIX в. (например, австрийская школа политической экономии (см.), историческая школа политической экономии (см.), экономические теории А. Маршалла, Д. Б. Кларка и др.), был подчинен этой центральной задаче. В эпоху империализма и общего кризиса капитализма критические усилия вульгарной политической экономии направлены прежде всего на «опровержение» ленинизма, в частности ленинской теории империализма. В эту эпоху вульгарная политическая экономия наряду с общей задачей приукрашивания и оправдания капиталистического способа производства ставит своей целью замаскировать господство капиталистических монополий, приукрасить и оправдать практикуемые монополиями методы обеспечения монополистических прибылей, изыскать и обосновать новые способы обеспечения этих прибылей. Представители современной вульгарной политической экономии пытаются обосновать возможность «лечения» и укрепления смертельно больной капиталистической системы. Они распространяют иллюзии о возможности устранения массовой безработицы и экономических кризисов при помощи регулирования экономики буржуазным государством, возрождают мальтузианские теории, защищают империалистическую политику, распространяют теории «народного капитализма», клевещут на страны социализма. Они ставят себе задачу затормозить закономерный ход развития общества, неизбежно ведущий к крушению капитализма и торжеству социализма.
Источник: Краткий экономический словарь. 1958
ВУЛЬГАРНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
ненаучная бурж. политич. экономич. пришедшая на смену классической буржуазной политической экономии в 30-х гг. 19 в. Название течения (от лат. vulgaris - простой, обыкновенный) отражает тот факт, что его представители в целях апологии капиталистич. произ-ва ограничиваются описанием и поверхностной классификацией внеш. видимости экономич. процессов и не раскрывают их сущности. В. п. э. придаёт наукообразную форму обыденным представлениям буржуа об экономич. отношениях капиталистич. общества. Гносеология, корни вульгаризации - в чрезвычайной сложности процесса познания экономич. явлений, в несовпадении их сущности с их внеш. формой, описание к-рой - необходимый, однако лишь первоначальный и совершенно недостаточный этап познания. Ограниченный классовым интересом бурж. кругозор закрепляет поверхностные представления процесса познания и крайне сужает его. Не случайно В. п. э. возникла и получила распространение в результате коренного изменения общественной роли буржуазии, превратившейся в ходе промышленного переворота кон. 18 - нач. 19 вв. и появления на историч. арене пролетариата из прогрессивного класса, боровшегося с феодализмом за политич. власть, в реакц. класс. Революц. выступления пролетариата, первый пром. кризис 1825 обнажили противоречивый, преходящий характер бурж. отношений, разбили иллюзии о незыблемости и прочности капитализма. В связи с этим коренным образом изменилось объективное содержание предмета политич. экономии: если до утверждения господства буржуазии содержанием политич. экономии были законы смены феодализма капитализмом, в анализе к-рых этот класс был крайне заинтересован в целях успешной борьбы с феодализмом и утверждения идущих ему на смену капиталистич. отношений, то с переходом политич. власти к буржуазии и подъёмом рабочего движения предметом политич. экономии во всё большей мере становились объективные законы развития противоречий капитализма и становления материальных и субъективных предпосылок социализма. Науч. анализ этих законов, приводящий к заключению о неизбежной смене капитализма социализмом, противоречит коренным классовым интересам буржуазии. В силу этих объективных причин бурж. политич. экономия отказалась от науч. исследования законов общественного развития и перешла на позиции вульгарного (ненаучного) описания их внеш. видимости с целью апологетич. защиты капитализма. Вытеснение классич. бурж. политич. экономии вульгарной знаменовало собой начало кризиса бурж. политич. экономии. «Отныне дело шло уже не о том, правильна или неправильна та или другая теорема, а о том, полезна она для капитала или вредна, удобна или неудобна, согласуется с полицейскими соображениями или нет. Бескорыстное исследование уступает место сражениям наемных писак, беспристрастные научные изыскания заменяются предвзятой, угодливой апологетикой» (Маркс К., в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 17).
Познават. функция бурж. политич. экономии утратила науч. характер. Её осн. функцией стала защита отживающих свой век капиталистич. порядков, борьба против социалистических, первоначально утопических, а затем науч. экономич. теорий. Вульгаризация политич. экономии - длит. и противоречивый процесс деградации бурж. экономич. науки. Он включает 4 осн. этапа: 1-й - формирование В. п. э. в качестве особого течения бурж. политич. экономич. существующего наряду с классич. школой в кон. 18 - нач. 19 вв. Основатели вульгарной политич. экономии - Т. Р. Мальтус (Великобритания), Ж. Б. Сей (Франция); 2-й - утверждение господства В. п. э. и её эволюция в период свободной конкуренции (в 30 - 70-е гг. 19 в.). Наиболее видные представители - Дж. Милль, Дж. Р. Мак-Куллох, Н. У. Сеииор (Великобритания), Ф. Бастиа (Франция), В.Рошер, К. Книс, В. Гильдебранд (Германия), Г. Ч. Кэри (США); 3-й - В. п. э. эпохи становления империализма в 70-е гг. 19 в. - 20-е гг. 20 в. - А. Маршалл (Великобритания), К. Бюхер, Г. Шмоллер, В. Зомбарт (Германия), Дж. Б. Кларк (США), П. Б. Струве (Россия), К. Менгер, Э. Бём-Баверк (Австрия); 4-й - В. п. э. эпохи общего кризиса капитализма - Дж. М. Кейнс (Великобритания), Ф. Хайек, Л. Мизес, У. Митчелл, П. Сэмюэлсон, У. Ростоу (США) и др.
Важнейший критерий разграничения течений В. п. э. эпохи домонополистич. капитализма - характер тех экономич. форм, на к-рые опирается та или иная теория, степень удаления этих форм от сущности подвергаемого вульгаризации процесса или закона. По мере обострения капиталистич. противоречий бурж. экономисты переходят к использованию в целях апологии капитализма всё более поверхностных и далёких от сущности форм экономич. процессов и явлений, отражающих нарастающую степень, интенсивность отказа вульгарных экономистов от анализа внутр. закономерностей капитализма. Вульгарные экономисты, выступая, напр., против определения классич. школой стоимости трудом, затраченным на произ-во товара, подменяют стоимость ценой произ-ва (модификацией стоимости), потребительной стоимостью (одной из сторон двойственной природы товара), меновой стоимостью (внеш. формой проявления стоимости) и, наконец, ценой (ден. формой стоимости). Поэтому данная форма вульгаризации может быть названа экономич. формой, ибо такого рода вульгаризация совершается ещё в пределах собственно экономич. (хотя и ненауч.) теории. Т. о., в эпоху домонополистич. капитализма осн. направление эволюции В. п. э. сводилось к постепенному устранению в бурж. политич. экономии к.-л. различия между явлениями и их законами, различия, обнаруженного, но не объяснённого классич. школой. В результате бурж. политич. экономия во всё более полной мере утрачивала решающий качественный признак науки. Своё наиболее рельефное выражение и, в известном смысле, завершение этот процесс получил в работах исторической школы, представители к-рой принципиально отрицали какие бы то ни было внутр. экономич. законы капитализма (даже в их вульгарной трактовке) и ограничивались апологетич. описанием и поверхностной систематизацией тех конкретных форм экономич. явлений, к-рые они приобретали в история, развитии отд. стран.
С обострением классовых противоречий между пролетариатом и буржуазией, с распространением идей науч. социализма среди рабочих, появлением массовых рабочих партий, событиями Парижской Коммуны 1871, вступлением капитализма в свою высшую и последнюю стадию - империализм ещё более усиливается вульгарный характер бурж. политЭкономич. теорий. В этих условиях методы экономич. вульгаризации оказываются недостаточными, ибо, базируясь только на них, вульгарная политич. экономия оказывается явно бессильной противодействовать распространению идей науч. социализма. В связи с этим широкое, а затем и господствующее распространение получает наряду с сохранением и модификацией прежних методов вульгаризации (т. е. экономической формой) новая форма вульгаризации экономич. теории. В её основе лежит подмена анализа истинных причин экономич. процессов капитализма апологетич. описанием явлений, лежащих за пределами собственно экономич. сферы. Эта форма может быть названа неэкономич. формой вульгаризации. Таковы, напр., психологическая (австрийская), социально-правовая, история., биология., математич., экономико-географич. (геополитика), социологич. (институционализм) и т. п. школы и направления В. п. э. Сторонники психология, школы (Э. Бём-Баверк, К. Менгер, Ф. Визер и др.), напр., стремились дать апологетич. объяснение сущности экономич. процессов капитализма, опираясь на вульгарную трактовку психологии «хозяйствующих субъектов». Так, пытаясь опровергнуть трудовую теорию стоимости К. Маркса, они отрицали абстрактный общественно необходимый труд в качестве источника стоимости товаров и подменяли его категорией субъективной «ценности», в основе к-рой лежит «значение блага для потребителя», различное в зависимости от условий места и времени, субъективных вкусов каждого отд. потребителя. Утверждение же представителей австрийской школы о том, что рыночные цены товаров определяются простым столкновением субъективных оценок покупателей и продавцов, исключает науч. объяснение реального процесса ценообразования, динамики товарных цен при капитализме. Прибыль капиталистов, с позиций австр. школы, рассматривалась как результат более высокой оценки наличных благ, чем благ будущих. Между тем очевидно, что различие субъективных оценок разных благ не может быть источником богатства бурж. общества. Таковым является созданная трудом наёмных рабочих и безвозмездно присвоенная капиталистами прибавочная стоимость. Следовательно, реальный общественный процесс капиталистич. эксплуатации подменялся теоретиками австр. школы апологетич. истолкованием психологии, явлений, не имеющих к нему прямого отношения. Психологии необоснованно приписывалась определяющая роль по отношению к экономич. явлениям, хотя в действительности реальная зависимость между ними обратная. Приверженцы социально-правовой школы (К. Диль, Р. Штольцман, Р. Штаммлер и др.) с целью отвлечь внимание от решающей сферы классовых антагонизмов бурж. общества - сферы произ-ва, от эксплуататорского характера капиталистич. собственности, использовали бурж. право. «Ценность» товара, напр., они рассматривали как отражение «существующего правопорядка», а прибыль капиталиста трактовали как «основанную на праве» плату капиталисту за его «организаторские функции». И в данном случае выход за пределы экономич. сферы преследовал апологетич. цели. В эпоху империализма на основе подобной метафизич., несостоятельной трактовки неэкономич. (по существу внешних по отношению к экономике) явлений в качестве решающих причин экономич. процессов капитализма и базируется большинство течений бурж. политич. экономии.
Т. о., осн. критерием разграничения течений В. п. э. на стадии империализма становятся различия в направлении неэкономической вульгаризации, т. е. апологетич. изображение тех или иных неэкономич. (социальных или естественных) явлений в качестве гл. причин процессов капиталистич. экономики. Теперь уже не только обманчивая, фетишистская форма экономич. процессов, но и не менее обманчивые и неизмеримо более далёкие от экономики формы неэкономич. процессов стали изображаться в роли глубинных причин экономич. явлений капитализма. Неэкономическая форма, являясь качественно новой формой вульгаризации, типичной для бурж.политич. экономии эпохи империализма, не устраняет экономическую форму вульгаризации, переплетаясь с ней и развиваясь на её основе.
Качественно новый этап в эволюции В. п. э. наступает в эпоху общего кризиса капитализма. Под воздействием дальнейшего углубления противоречий капитализма, возникновения и развития нового, более прогрессивного способа произ-ва - социализма - и борьбы двух систем, подъёма рабочего и нац.-освободит. движения, развития гос.-монополистич. капитализма, потрясений капиталистич. экономики (особенно под влиянием мирового экономич. кризиса 1929 - 33) изменился характер течений В. п. э. Прежде всего большинство из них утратило ранее присущий им универсальный, общетеоретич. характер и превратилось в «проблемные». Это не означает полного устранения «системных» течений, имеющих своим назначением выработку общей бурж. экономич. политики (напр., неоклассич. направление или неокейнсианство). Однако чисто «системные» течения в совр. период являются скорее исключением, чем правилом. Теперь то или иное течение выступает с защитой капитализма не по традиционно широкому кругу вопросов политической экономии, а, как правило, по сравнительно узкой, наиболее острой в данный период в данной капиталистич. стране проблеме. Таковы, напр., теории «организованного капитализма», «народного капитализма», «государства всеобщего благоденствия», «занятости», «уравновешивающих сил», «человеческих отношений», «монополистической конкуренции», «стадий экономического роста», «индустриального общества», «конвергенции» и т. п. В этих условиях именно характер проблемы, вокруг к-рой концентрируется апологетика
Экономия капитализма, становится осн. критерием разграничения течений вульгарной бурж. политич. экономии. Для совр. бурж. политич. экономии характерно глубокое внутр. противоречие, своего рода разрыв между содержанием и формой. По мере того как усиливается потребность буржуазии во всё более активной защите капиталистич. порядков, возникает необходимость более тщательно маскировать действит. содержание экономич. теорий крупного капитала. Многие из них выступают в некоей псевдомелкобурж. форме: «неолиберализм», «народный капитализм», «теория человеческих отношений» и т. п. Широкое распространение получают бурж. и правосоциалистич. «теории социализма», изображающие процессы развития гос.-монополистич. капитализма как социалистические, хотя в действительности эти процессы означают лишь создание материальных предпосылок социализма. Даже наиболее реакционная идеология монополистич. капитала 20 в. - фашизм выступал в форме «националсоциализма». Получила широкое распространение теологизация бурж. политич. экономии. экономич. явления капитализма трактуются с мистич. позиций, полностью исключающих возможность осмысленного подхода к этим явлениям. Это свидетельствует о недостаточности прежних форм апологетики. Характерно, что до общего кризиса капитализма теология, форма апологетики не занимала столь видного места в идеология, арсенале капитализма.
Для большинства совр. течений В. п. э. характерно вынужденное признание несостоятельности одной из её осн. догм об автоматич. механизме функционирования капиталистич. экономики, о её способности автоматически восстанавливать утраченное равновесие. В связи с этим непременной составной частью самых различных течений совр. вульгарной бурж. экономич. мысли наряду с осуществлением ими идеология, функции защиты капиталистич. порядков становятся практич. рекомендации монополиям и бурж. гос-ву, направленные на обеспечение монопольных сверхприбылей и регулирование на этой основе экономики капиталистич. стран. Эта функция, получившая в советской критич. литературе название практической функции, занимает всё большее место в совр. бурж. экономич. исследованиях (см. Микрои макроэкономика), что не меняет в целом вульгарный характер совр. бурж. политич. экономии.
История бурж. политич. экономии показывает, что присущий ей антикоммунизм явился той решающей причиной, к-рая завела её в тупик вульгарно-апологетич. конструкций.
Познават. функция бурж. политич. экономии утратила науч. характер. Её осн. функцией стала защита отживающих свой век капиталистич. порядков, борьба против социалистических, первоначально утопических, а затем науч. экономич. теорий. Вульгаризация политич. экономии - длит. и противоречивый процесс деградации бурж. экономич. науки. Он включает 4 осн. этапа: 1-й - формирование В. п. э. в качестве особого течения бурж. политич. экономич. существующего наряду с классич. школой в кон. 18 - нач. 19 вв. Основатели вульгарной политич. экономии - Т. Р. Мальтус (Великобритания), Ж. Б. Сей (Франция); 2-й - утверждение господства В. п. э. и её эволюция в период свободной конкуренции (в 30 - 70-е гг. 19 в.). Наиболее видные представители - Дж. Милль, Дж. Р. Мак-Куллох, Н. У. Сеииор (Великобритания), Ф. Бастиа (Франция), В.Рошер, К. Книс, В. Гильдебранд (Германия), Г. Ч. Кэри (США); 3-й - В. п. э. эпохи становления империализма в 70-е гг. 19 в. - 20-е гг. 20 в. - А. Маршалл (Великобритания), К. Бюхер, Г. Шмоллер, В. Зомбарт (Германия), Дж. Б. Кларк (США), П. Б. Струве (Россия), К. Менгер, Э. Бём-Баверк (Австрия); 4-й - В. п. э. эпохи общего кризиса капитализма - Дж. М. Кейнс (Великобритания), Ф. Хайек, Л. Мизес, У. Митчелл, П. Сэмюэлсон, У. Ростоу (США) и др.
Важнейший критерий разграничения течений В. п. э. эпохи домонополистич. капитализма - характер тех экономич. форм, на к-рые опирается та или иная теория, степень удаления этих форм от сущности подвергаемого вульгаризации процесса или закона. По мере обострения капиталистич. противоречий бурж. экономисты переходят к использованию в целях апологии капитализма всё более поверхностных и далёких от сущности форм экономич. процессов и явлений, отражающих нарастающую степень, интенсивность отказа вульгарных экономистов от анализа внутр. закономерностей капитализма. Вульгарные экономисты, выступая, напр., против определения классич. школой стоимости трудом, затраченным на произ-во товара, подменяют стоимость ценой произ-ва (модификацией стоимости), потребительной стоимостью (одной из сторон двойственной природы товара), меновой стоимостью (внеш. формой проявления стоимости) и, наконец, ценой (ден. формой стоимости). Поэтому данная форма вульгаризации может быть названа экономич. формой, ибо такого рода вульгаризация совершается ещё в пределах собственно экономич. (хотя и ненауч.) теории. Т. о., в эпоху домонополистич. капитализма осн. направление эволюции В. п. э. сводилось к постепенному устранению в бурж. политич. экономии к.-л. различия между явлениями и их законами, различия, обнаруженного, но не объяснённого классич. школой. В результате бурж. политич. экономия во всё более полной мере утрачивала решающий качественный признак науки. Своё наиболее рельефное выражение и, в известном смысле, завершение этот процесс получил в работах исторической школы, представители к-рой принципиально отрицали какие бы то ни было внутр. экономич. законы капитализма (даже в их вульгарной трактовке) и ограничивались апологетич. описанием и поверхностной систематизацией тех конкретных форм экономич. явлений, к-рые они приобретали в история, развитии отд. стран.
С обострением классовых противоречий между пролетариатом и буржуазией, с распространением идей науч. социализма среди рабочих, появлением массовых рабочих партий, событиями Парижской Коммуны 1871, вступлением капитализма в свою высшую и последнюю стадию - империализм ещё более усиливается вульгарный характер бурж. политЭкономич. теорий. В этих условиях методы экономич. вульгаризации оказываются недостаточными, ибо, базируясь только на них, вульгарная политич. экономия оказывается явно бессильной противодействовать распространению идей науч. социализма. В связи с этим широкое, а затем и господствующее распространение получает наряду с сохранением и модификацией прежних методов вульгаризации (т. е. экономической формой) новая форма вульгаризации экономич. теории. В её основе лежит подмена анализа истинных причин экономич. процессов капитализма апологетич. описанием явлений, лежащих за пределами собственно экономич. сферы. Эта форма может быть названа неэкономич. формой вульгаризации. Таковы, напр., психологическая (австрийская), социально-правовая, история., биология., математич., экономико-географич. (геополитика), социологич. (институционализм) и т. п. школы и направления В. п. э. Сторонники психология, школы (Э. Бём-Баверк, К. Менгер, Ф. Визер и др.), напр., стремились дать апологетич. объяснение сущности экономич. процессов капитализма, опираясь на вульгарную трактовку психологии «хозяйствующих субъектов». Так, пытаясь опровергнуть трудовую теорию стоимости К. Маркса, они отрицали абстрактный общественно необходимый труд в качестве источника стоимости товаров и подменяли его категорией субъективной «ценности», в основе к-рой лежит «значение блага для потребителя», различное в зависимости от условий места и времени, субъективных вкусов каждого отд. потребителя. Утверждение же представителей австрийской школы о том, что рыночные цены товаров определяются простым столкновением субъективных оценок покупателей и продавцов, исключает науч. объяснение реального процесса ценообразования, динамики товарных цен при капитализме. Прибыль капиталистов, с позиций австр. школы, рассматривалась как результат более высокой оценки наличных благ, чем благ будущих. Между тем очевидно, что различие субъективных оценок разных благ не может быть источником богатства бурж. общества. Таковым является созданная трудом наёмных рабочих и безвозмездно присвоенная капиталистами прибавочная стоимость. Следовательно, реальный общественный процесс капиталистич. эксплуатации подменялся теоретиками австр. школы апологетич. истолкованием психологии, явлений, не имеющих к нему прямого отношения. Психологии необоснованно приписывалась определяющая роль по отношению к экономич. явлениям, хотя в действительности реальная зависимость между ними обратная. Приверженцы социально-правовой школы (К. Диль, Р. Штольцман, Р. Штаммлер и др.) с целью отвлечь внимание от решающей сферы классовых антагонизмов бурж. общества - сферы произ-ва, от эксплуататорского характера капиталистич. собственности, использовали бурж. право. «Ценность» товара, напр., они рассматривали как отражение «существующего правопорядка», а прибыль капиталиста трактовали как «основанную на праве» плату капиталисту за его «организаторские функции». И в данном случае выход за пределы экономич. сферы преследовал апологетич. цели. В эпоху империализма на основе подобной метафизич., несостоятельной трактовки неэкономич. (по существу внешних по отношению к экономике) явлений в качестве решающих причин экономич. процессов капитализма и базируется большинство течений бурж. политич. экономии.
Т. о., осн. критерием разграничения течений В. п. э. на стадии империализма становятся различия в направлении неэкономической вульгаризации, т. е. апологетич. изображение тех или иных неэкономич. (социальных или естественных) явлений в качестве гл. причин процессов капиталистич. экономики. Теперь уже не только обманчивая, фетишистская форма экономич. процессов, но и не менее обманчивые и неизмеримо более далёкие от экономики формы неэкономич. процессов стали изображаться в роли глубинных причин экономич. явлений капитализма. Неэкономическая форма, являясь качественно новой формой вульгаризации, типичной для бурж.политич. экономии эпохи империализма, не устраняет экономическую форму вульгаризации, переплетаясь с ней и развиваясь на её основе.
Качественно новый этап в эволюции В. п. э. наступает в эпоху общего кризиса капитализма. Под воздействием дальнейшего углубления противоречий капитализма, возникновения и развития нового, более прогрессивного способа произ-ва - социализма - и борьбы двух систем, подъёма рабочего и нац.-освободит. движения, развития гос.-монополистич. капитализма, потрясений капиталистич. экономики (особенно под влиянием мирового экономич. кризиса 1929 - 33) изменился характер течений В. п. э. Прежде всего большинство из них утратило ранее присущий им универсальный, общетеоретич. характер и превратилось в «проблемные». Это не означает полного устранения «системных» течений, имеющих своим назначением выработку общей бурж. экономич. политики (напр., неоклассич. направление или неокейнсианство). Однако чисто «системные» течения в совр. период являются скорее исключением, чем правилом. Теперь то или иное течение выступает с защитой капитализма не по традиционно широкому кругу вопросов политической экономии, а, как правило, по сравнительно узкой, наиболее острой в данный период в данной капиталистич. стране проблеме. Таковы, напр., теории «организованного капитализма», «народного капитализма», «государства всеобщего благоденствия», «занятости», «уравновешивающих сил», «человеческих отношений», «монополистической конкуренции», «стадий экономического роста», «индустриального общества», «конвергенции» и т. п. В этих условиях именно характер проблемы, вокруг к-рой концентрируется апологетика
Экономия капитализма, становится осн. критерием разграничения течений вульгарной бурж. политич. экономии. Для совр. бурж. политич. экономии характерно глубокое внутр. противоречие, своего рода разрыв между содержанием и формой. По мере того как усиливается потребность буржуазии во всё более активной защите капиталистич. порядков, возникает необходимость более тщательно маскировать действит. содержание экономич. теорий крупного капитала. Многие из них выступают в некоей псевдомелкобурж. форме: «неолиберализм», «народный капитализм», «теория человеческих отношений» и т. п. Широкое распространение получают бурж. и правосоциалистич. «теории социализма», изображающие процессы развития гос.-монополистич. капитализма как социалистические, хотя в действительности эти процессы означают лишь создание материальных предпосылок социализма. Даже наиболее реакционная идеология монополистич. капитала 20 в. - фашизм выступал в форме «националсоциализма». Получила широкое распространение теологизация бурж. политич. экономии. экономич. явления капитализма трактуются с мистич. позиций, полностью исключающих возможность осмысленного подхода к этим явлениям. Это свидетельствует о недостаточности прежних форм апологетики. Характерно, что до общего кризиса капитализма теология, форма апологетики не занимала столь видного места в идеология, арсенале капитализма.
Для большинства совр. течений В. п. э. характерно вынужденное признание несостоятельности одной из её осн. догм об автоматич. механизме функционирования капиталистич. экономики, о её способности автоматически восстанавливать утраченное равновесие. В связи с этим непременной составной частью самых различных течений совр. вульгарной бурж. экономич. мысли наряду с осуществлением ими идеология, функции защиты капиталистич. порядков становятся практич. рекомендации монополиям и бурж. гос-ву, направленные на обеспечение монопольных сверхприбылей и регулирование на этой основе экономики капиталистич. стран. Эта функция, получившая в советской критич. литературе название практической функции, занимает всё большее место в совр. бурж. экономич. исследованиях (см. Микрои макроэкономика), что не меняет в целом вульгарный характер совр. бурж. политич. экономии.
История бурж. политич. экономии показывает, что присущий ей антикоммунизм явился той решающей причиной, к-рая завела её в тупик вульгарно-апологетич. конструкций.
Источник: Экономическая энциклопедия. Политическая экономия в 4 т. Советская энциклопедия 1979-1980 гг.