ТРЕТЬЕГО ПУТИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ТЕОРИИ

социал-реформистские и буржуазно-реформистские концепции трансформации капитализма в качественно иную, более высокую организацию путём постепенного преобразования институциональной системы общества, пресечения монополистич. и авторитарных тенденций. Эти концепции обществ. прогресса противопоставляются, с одной стороны, марксистско-ленинской теории социалистич. революции и социализма, с другой — традиционной бурж. философии либерализма с её основополагающей идеей спонтанного, «естественного» прогресса под влиянием рыночной конкуренции и социального механизма «сдерживания и уравновешивания». Формирование теорий «третьего пути» относится к 70—80-м гг. 19 в. Они отразили экономич. и социальные противоречия капитализма на пути к монополистич. стадии развития, рост масштабов и организованности рабочего движения, распространение социального критицизма среди части бурж. и мелкобурж. слоёв общества. Закономерный процесс возрастания роли политики в обществ. жизни, расширение регулирующей деятельности гос-ва в экономич. и социальной сферах способствовали поддержанию иллюзий относительно возможностей «управляемого развития» в общенац. интересах. В формировании идейных основ либерально-бурж. концепции «Т. п.» о. р. т. видную роль сыграли Англ. экономист Дж. Гобсон и инициаторы создания реформистского Фабианского общества (1884) С. и Б. Вебб. В рецензии на книгу Гобсона «Эволюция современного капитализма» (1899) В. И. Ленин писал: «По своему направлению Гобсон принадлежит, вместе с известными писателями, супругами Вебб, к представителям одного из передовых течений английской общественной мысли. К „современному капитализму“ он относится критически, вполне признавая необходимость замены его высшей формой общественного хозяйства и относясь к вопросу об этой замене с типично английской реформаторской практичностью» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4, с. 153).
В социал-демократич. среде с реформистской эволюционной концепцией социализма, ревизующей марксову теорию, выступил Э. Бернштейн.
Теории «третьего пути» и реформистская политика бурж. гос-в в совр. условиях выступают как альтернатива реальному социализму, отражая в своей эволюции история, противоборство двух социальных систем. Стержнем этих теорий служит концепция «плюралистич. демократии». Концепция выступает в роли некой внеклассовой «идеологии прогресса», выражающей интересы общества в целом и общечеловеческие потребности, и базируется на идеях сотрудничества различных социальных сил, социального компромисса и возможности достижения согласия по коренным политич. вопросам. Чётких представлений о содержании, пределах, экономич. и политич. механизме «плюралистич. демократии» в работах теоретиков «третьего пути» нет.
Социалисты-реформисты в качестве перспективы выдвигают идеал «демократия, социализма». Приближение к этой цели связывается с постепенно нарастающей демократизацией всех обществ. отношений, «социализацией» экономики, совершенствованием системы гос. власти. Под «социализацией» в широком смысле теоретики реформизма понимают меры гос. политики по ограничению прав на частную собственность, гос. регулирование экономики и индикативное планирование. Предполагается, что эффективное функционирование «смешанной экономики» может быть обеспечено за счёт того, что гос-во, опираясь на автоматич. силы рыночного регулирования, будет корректировать и дополнять их, подчиняя экономику обществ. интересам (см. Смешанной экономики теория). Одна из социал-реформистских моделей «социализации» связана с постепенным изменением соотношения частной и гос. собственности (с национализацией отд. отраслей и крупных компаний, расширением масштабов муниципальной собственности, развитием смешанных государственно-частных предприятий) и развитием кооп. форм собственности. На этой модели акцентировали внимание английские лейбористские теоретики Дж. Коул, Э. Кросленд, Р. Кросмен, Дж. Стрейчи. В другой модели подчёркивается роль т. н. социализации функций собственности — целенаправленного, централизованного воздействия гос-ва с помощью мер налоговой, кредитной и бюджетной политики на процесс капиталовложений (его формы, направление, темпы), а также на распределение и использование доходов от собственности. Эта концепция «функционального социализма» наиболее распространена в скандинавских странах, где она разрабатывается теоретиками шведской социал-демократии (Э. Внгфорс, Г. Мюрдалъ, Г. Адлер-Карлсон).
В социал-реформистских концепциях обществ. прогресса, особенно после 2-й мировой войны 1939—45, первостепенное значение придаётся повышению роли профсоюзов как «центров независимой силы» в экономич. и политич. жизни, расширению участия рабочих в «демократизации капитала» и управлении произ-вом., Концепции «производственной демократии» разрабатываются социал-демократия, теоретиками в ФРГ и Австрии (К. Ландауэр, В. Айхлер, Ф. Кленнер), а также франц. социалистами (Л. Лора, П. Рембер, А. Филип, М. Дюверже, Ф. Миттеран). В концепциях трансформации капитализма в «демократия, социализм» важное место отводится развитию сферы социальных услуг, «гуманизации труда и условий жизни» (см. Трансформации капитализма теории).
Существуют и бурж. теории «третьего пути», представляющие собой разновидности буржуазно-реформистских концепций обществ. развития, от умеренно консервативных (голлизм во Франции) до леволиберальных (концепции амер. экономистов Дж. Голбрейта, Р. Хейлбронера). Дальнейшее обострение противоречий капитализма сопровождается активизацией поисков средств модернизации капиталистич. строя и смягчения социальной напряжённости. Определяя сущность и назначение бурж. реформизма, Ленин писал: «... Реформизм против социалистической революции — вот формула современной „передовой“, образованны! буржуазии» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 20, с. 305).
Среди концепций «третьего пути» имеется и клерикальная ветвь, связанная с социальными доктринами христианской церкви — теориями христианского социализма. Особую группу теорий «третьего пути» составляют многообразные концепции «национального социализма» в развивающихся странах.