справедливость по Ролзу

Подход к проблеме справедливого общества и, в частности, справедливого распределения (distributive justice), предложенный философом из Гарвардского университета Джоном Ролзом. В своей книге «Теория справедливости» (A Theory of Justice, Oxford University Press, 1972) Ролз утверждает, что справедливое устройство общества - это такое устройство, которое индивиды выбрали бы, если бы на них не оказывали влияния их чисто личные интересы. В таком «незаинтересованном» состоянии индивиды как бы заключают соглашение или социальный контракт (social contract) относительно характера общества, при этом «завеса неведения» не позволяет им знать то положение (определяемое полом, расой, способностями и т.д.), которое они займут в этом обществе. Ролз утверждает, что в этом «исходном положении» индивиды выберут такое общество, которое будет обладать следующими свойствами: Каждый индивид получит равные права на максимальную личную свободу, совместимую со свободой других индивидов. Все неравенство в обществе (а) может являться результатом свободной конкуренции и (б) может оправдываться лишь настолько, насколько оно приносит пользу всем членам общества. Второе свойство, которое Ролз назвал «дифференциальным принципом», представляет наибольший интерес для экономистов. В соответствии с этим принципом, неравенство допустимо только тогда, когда оно создает стимулы к труду и производству. Помимо этого, «дифференциальный принцип» требует того, чтобы неравенство гарантировало наименее обеспеченному члену общества максимальное возможное благосостояние. Обратите внимание на то, что Ролз рассматривает понятия «состоятельность», «богатство» и неравенство не в терминах полезности (utility), а в терминах первичных благ (primary goods), к которым можно отнести права, свободы, возможности, доход и благосостояние. Принятие «дифференциального принципа» индивидами может быть объяснено с точки зрения стратегии максимина (maxtmin) изтеории игр (game theory), так как оно обеспечивает каждому индивиду максимальную возможную защиту от риска ока-заться самым бедным членом общества.