МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

первый программный документ науч. коммунизма, в к-ром изложены осн. идеи марксизма. Написан Марксом и Энгельсом в качестве программы Союза коммунистов в дек. 1847 - янв. 1848 и впервые опубликован на нем. языке в Лондоне в февр. 1848. В том же году он был переведён на франц, польск., итал., датский, фламандский и швед. языки. Первые рус. издания «М. К. п.» напечатаны в Женеве в 1869 (перевод Бакунина) и 1882 (перевод Плеханова). Плехановский перевод, к к-рому Маркс и Энгельс написали спец. предисловие, положил начало широкому распространению идей «М. К. п.» в России. В 1885 опубл. франц. перевод, сделанный дочерью Маркса - Лаурой Лафарг и просмотренный Энгельсом. Кроме того, Энгельс написал предисловие к польск. изданию 1892 и к итал. изданию 1893. Во 2-м изд. Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса на рус. яз. «М. К. п.» вошёл в 4-й т.
В работе над «М. К. п.» были широко использованы написанные Энгельсом в июне - окт. 1847 предварительные варианты программы Союза коммунистов - «Проект коммунистического символа веры» и «Принципы коммунизма», - составленные в форме вопросов и ответов. Энгельс назвал «М. к. п.» «... самым распространенным, наиболее международным произведением всей социалистической литературы, общей программой, признанной миллионами рабочих от Сибири до Калифорнии» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 366). «Эта небольшая книжечка, - писал В. И. Ленин, - стоит целых томов: духом ее живет и движется до сих пор весь организованный и борющийся пролетариат цивилизованного мира» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 10). Ибо «в этом произведении с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества» (Ленин В. И., там же, т. 26, с. 48).
В «М. К. п.» впервые в обществ. науке определено место капитализма в истории человечества, дана общая характеристика развития капитализма и его экономич. законов; продолжена критика бурж. политик, экономич. начатая Марксом и Энгельсом в 1-й пол. 40-х гг. 19 в. Со времён разложения первобытнообщинного строя история всех существовавших обществ «...была историей борьбы классов» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 424). Развитие бурж. общества определяется борьбой двух осн. классов - буржуазии и пролетариата. В «М. К. п.» дан история, генезис этих двух классов, показана история, роль буржуазии, к-рая «... не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть, и всей совокупности общественных отношений» (там же, с. 427).
История, ход развития капиталистич. общества порождает необходимость создания такой общественной орг-ции, при к-рой руководство произ-вом «... осуществляется не отдельными конкурирующими между собой фабрикантами, а всем обществом по твердому плану и соответственно потребностям всех членов общества» (там же, с. 329). Развитие производительных сил в условиях капитализма создаёт необходимые материальные предпосылки для социалистич. переустройства общества и в то же время порождает пролетариат - класс, призванный осуществить это переустройство. Маркс и Энгельс в «М. К. п.» провозгласили «... неизбежно предстоящую гибель современной буржуазной собственности» (там же, т. 19, с. 305).
Характеризуя экономич. положение рабочего класса в бурж. обществе, Маркс и Энгельс ещё в значительной мере используют терминологию предшествующих экономистов (напр., они говорят о продаже труда и вслед за Рикардо определяют цену всякого товара, а следовательно и труда, издержками его произ-ва). В «М. К. п.» также отмечается, что «средняя цена наемного труда есть минимум заработной платы...» (там же, т. 4, с. 439). После того как в процессе работы над «Капиталом» Маркс всесторонне разработал трудовую теорию стоимости и на её основе создал теорию прибавочной стоимости, революц. идеи «М. К. п.» получили соответствующее экономич. обоснование.
Рассматривая условия превращения пролетариата в господствующий класс, Маркс и Энгельс сформулировали и обосновали идею пролетарской диктатуры: «пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил» (там же, с. 446). В «М. К. п.» намечена программа переходных мероприятий из 10 пунктов, к-рые должен осуществить пролетариат после завоевания им политич. власти: 1) экспроприация зем. собственности и обращение зем. ренты на покрытие гос. расходов; 2) высокий прогрессивный налог; 3) отмена права наследования; конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников; 5) централизация кредита в руках гос-ва посредством нац. банка с гос. капиталом и с исключительной монополией; 6) централизация всего транспорта в руках гос-ва; 7) увеличение числа гос. фабрик, орудий произ-ва, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану; 8) одинаковая обязательность труда для всех, учреждение пром. армий, в особенности для земледелия; 9) соединение земледелия с пром-стью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней; 10) общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в совр. его форме. Соединение воспитания с материальным произ-вом (см. там же, с. 446 - 47). Проанализировав опыт революции 1848 и в особенности Парижской Коммуны, основоположники марксизма пришли к выводу о необходимости слома бурж. гос. машины победоносной революцией пролетариата. «На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (там же, с. 447).
Авторы «М. К. п.» считали, что социализм может победить лишь одновременно во всех или в большинстве капиталистич. стран: «...коммунистическая революция будет не только национальной, но произойдет одновременно во всех цивилизованных странах, т. е., по крайней мере, в Англии, Америке, Франции и Германии» (там же, с. 334). На основе исследования монополистич. стадии капитализма В. И. Ленин сделал вывод, что в новой историч. обстановке одновременная победа социалистич. революции во всех или в большинстве развитых стран невозможна из-за неравномерности вызревания революции в этих странах; что, напротив, возможна победа социалистич. революции первоначально в одной, отдельно взятой, капиталистич. стране, причём дальнейшее развитие мирового революц. процесса происходит посредством последовательного отпадения др. стран от капиталистич. системы.
В «М. К. п.» дана подробная критика различных форм донаучного социализма и коммунизма: феод. и христианского социализма, выражавших узкие интересы отживших обществ. классов; мелкобурж. социализма, представители к-рого (напр., Сисмонди), отмечал противоречия бурж. общества, мечтали о возврате к мелкому произ-ву и отжившим патриархальным отношениям; консервативного социализма, исходившего из возможности (как, напр., Прудон) существования буржуазии без пролетариата, развития бурж. общества без противоречий, примирения классов, устранения классовой борьбы.
Маркс и Энгельс рассматривают критически также утопич. социализм и коммунизм. Незрелым формам классовой борьбы в бурж. обществе соответствуют, с одной стороны, уравнительный коммунизм, с другой - системы великих социалистов-утопистов - Сен-Симона, Фурье, Оуэна, для к-рых пролетариат существует только как страдающий класс. Нападая на основы бурж. общества, эти системы дают ценный материал для просвещения рабочего класса, но их положительные выводы относительно устройства будущего общества носят ещё совершенно утопич. характер. Значение утопич. социализма и коммунизма существенно изменяется по мере развития классовой борьбы в бурж. обществе: «... если основатели этих систем и были во многих отношениях революционны, то их ученики всегда образуют реакционные секты. Они крепко держатся старых воззрений своих учителей, невзирая на дальнейшее историческое развитие пролетариата» (там же, с. 456 - 57).
В «М. К. п.» была научно обоснована необходимость создания коммунистич. партии для формирования пролетариата как класса, для руководства борьбой за низвержение господства буржуазии и завоевания политич. власти. На всех стадиях пролетарской борьбы коммунисты всегда являются представителями интересов революц. движения в целом, они «... повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политич. строя... Повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран» (там же, с. 459).
Заключительный призыв «Манифеста» - «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» - стал боевым .лозунгом, руководящим принципом междунар. коммунистич. движения.