1766-1834)- английский священник-ученый, автор идеи о том, что быстрый рост населения - естественная и главная причина бедности трудового народа. Труд Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества, 1798г.
Мальтус Томас Роберт
Мальтус Томас Роберт
МАЛЬТУС ТОМАС РОБЕРТ
Английский священник и экономист. В своем труде «Опыт о законе народонаселения и его влияние на совершенствование общества в будущем» (1798 г.) Мальтус сформулировал теорию народонаселения. Он утверждал, что ресурсы на нашей планете ограничены и могут прирастать только в арифметической прогрессии, в то время как население увеличивается в геометрической прогрессии, т.е. рост народонаселения опережает рост продовольственных ресурсов. Мальтус делает вывод, что большинство людей обречено жить в бедности. Замедлению темпов роста народонаселения могут способствовать войны, эпидемии и голод, а также ограничение рождаемости, поздние браки и т.д. Хотя Мальтус не мог знать о грядущих технологических изменениях в сельскохозяйственном производстве, а также о том, что темпы роста населения в промышленно развитых странах замедлятся, его идеи все еще выглядят актуальными в отношении развивающихся стран. См. Demographic transition.
Мальтус (Malthus) Томас Роберт (1766-1834)
английский экономист. В памфлете «Опыт о законе народонаселения» (1798) по аналогии с природой, где способность растений и животных к безграничному размножению сдерживается недостатком места и пищи, Мальтус утверждал, что средства существования людей в силу действия «закона убывающего плодородия почвы» не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии, в то время как население удваивается каждые 25 лет, возрастая в геометрической прогрессии. В своей главной работе «Начала политической экономии» (1820) в отличие от Смита и Рикардо, которые считали, что ключевой проблемой для политэкономии является накопление, обеспечивающее рост производства, Мальтус впервые поставил в центр экономической теории проблему реализации, в частности в условиях кризисов перепроизводства. Разрешение проблемы реализации и кризисов Мальтус искал в существовании общественных классов и слоев, не относящихся ни к капиталистам, ни к рабочим (непроизводительные слои населения). Предъявляемый ими спрос только и может, считал он, обеспечить реализацию всей массы производимых товаров. Кейнсианство возродило и взяло на вооружение идеи Мальтуса по вопросу о реализации и факторах «эффективного спроса».
Источник: Бизнес-словарь
МАЛЬТУС ТОМАС РОБЕРТ
(1766–1834) – английский экономист, священник и профессор современной истории и политической экономии (первый в Великобритании) колледжа Ост-Индской компании. Внес заметный вклад в денежную теорию и теорию производства. Дж. М. Кейнс считал его родоначальником этой теории. Однако наибольшую известность М. принесла его работа «Опыт о законе народонаселения» (1798). В этом труде он пытался опровергнуть общепринятое среди экономистов мнение о том, что численность и рост населения являются синонимами богатства, и утверждал, что численность населения будет расти до тех пор, пока не столкнется с ограниченным предложением продуктов питания.
Рассматривая проблему народонаселения, М. делает вывод о том, что все бедствия народа связаны с естественными законами природы, в частности с общим и вечным законом народонаселения. В силу этого закона, по мнению М., население является избыточным по сравнению с необходимыми ему жизненными средствами. Одновременно благодаря чрезмерному потреблению земельной аристократии, капиталистов в целом в экономике обеспечивается отсутствие перепроизводства товаров, достаточный спрос на товары.
Одной из главных причин войн М. считал «недостаток места и продовольствия». Он подчеркивал постоянное стремление всех живых существ размножаться быстрее, чем это допускает имеющееся количество пищи. Население, по расчетам М., удваивается каждые 25 лет, возрастая в геометрической прогрессии, а средства существования при самых благоприятных условиях не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии.
В своей теории стоимости М. опирался на «догму Смита».
В теории издержек производства стоимость рассматривалась как результат сложения издержек производства и прибыли, причем прибыль трактовалась как часть издержек производства.
Томас Роберт Мальтус
Мальтус был священником и профессором современной истории и политической экономии (первым в Великобритании)колледжа Ост-Индской компании в Хейл ибери. Хотя он внес большой вклад в денежную теорию и теорию «перепроизводства» (Кейнс (Keynes) считал его родоначальником этой теории), а также был участником знаменитого спора со своим другом Рикардо (Ricardo), наибольшую известность Мальтусу принесла его работа «Опыт о законе народонаселения» (1798). В этом труде он попытался опровергнуть общепринятое среди экономистов мнение о том, что численность и рост населения являются синонимами богатства, и утверждал, что численность населения будет расти до тех пор, пока не столкнется с ограниченным предложением продуктов питания. Он заявил, что население растет в геометрической прогрессии (geometric progression), а предложение продуктов питания - в арифметической. Рост населения может контролироваться как позитивно (т.е. через увеличение смертности), путем войн, эпидемий и т.д., так и негативно (через снижение рождаемости), С помощью моральных ограничений, поздних браков и т.д. Мальтузианская теория заработной платы предусматривала постоянную заработную плату, равную прожиточному минимуму. Однако и население, и заработная плата вопреки предсказаниям Мальтуса продолжают расти в развитых странах, что объясняется техническим прогрессом, роль которого Мальтусом недооценивалась, снижением рождаемости по мере роста дохода и открытием новых земель. Весь спектр мальтузианских проблем и сегодня стоит перед слаборазвитыми странами, так как они «импортируют» медицину, которая обеспечивает им коэффициент смертности как в развитых странах при коэффициенте рождаемости развивающихся стран. Эти проблемы поднимаются также и в мировом масштабе некоторыми экологами, предсказывающими, что рост населения и промышленного производства приведет к истощению ресурсов.
Источник: Словарь современной экономической теории Макмиллана. М. Инфра-М 2003
МАЛЬТУС Томас Роберт
(1766 - 1834) - английский реакционный буржуазный экономист, основоположник вульгарной политической экономии в Англии, священник, выходец из класса феодалов. Основные его труды - «Опыт о законе народонаселения» (1798) и «Принципы политической экономии» (1817). В интересах защиты господствующих классов, и прежде всего феодалов, Мальтус пытался объяснить экономическое неравенство, нищету и бедность трудящихся масс при капитализме «естественными», «вечными» законами природы. Он утверждал, что население растет в геометрической прогрессии, а средства существования в лучшем случае - в арифметической прогрессии. При этом рост населения он иллюстрировал на примере США, совершенно игнорируя иммиграцию, а рост производства средств существования - на примере отсталых колониальных стран. Отсюда Мальтус делал вывод о том, что нищета и тяжелое положение трудящихся являются следствием абсолютного перенаселения, т. е. что люди размножаются быстрее, чем увеличивается количество средств существования. Главными средствами для предотвращения этого несоответствия он считал эпидемические болезни, голод, войны, воздержание от браков, ограничение деторождения. Под влиянием Мальтуса в Англии были отменены скудные пособия бедным и организованы работные дома. В своей теории реализации Мальтус пытался оправдать существование класса землевладельцев тем, что прибыль он считал результатом превышения цен товаров над их стоимостью, а поэтому делал вывод о необходимости особого вида разделения труда, при котором производством и накоплением должен заниматься капиталист, а расточением богатства - земельная аристократия, лица, получающие содержание от государства, церкви и т. д. Взгляды Мальтуса, особенно по вопросу о народонаселении, в несколько измененном виде получили широкое распространение среди буржуазных экономистов - защитников капитализма. Современные мальтузианцы (см. Неомальтузианство) используют лженаучные взгляды Мальтуса для прикрытия расовой «теории», оправдания массовой постоянной безработицы, восхваления войн и мер монополистического капитала против рабочего движения и национально-освободительной борьбы угнетенных империализмом народов. Уничтожающую критику мальтузианских воззрений дали классики марксизма-ленинизма. Они доказали, что в человеческом обществе нет «вечного», внеисторического закона народонаселения, что каждому способу производства присущи свои, особые законы народонаселения и что существование относительного (а не абсолютного) перенаселения при капитализме является следствием всеобщего закона капиталистического накопления (см.). Развитие производительных сил, научный и технический прогресс, как это показывает опыт строительства социализма в ряде стран, в состоянии обеспечить высокий жизненный уровень населению земного шара и его прирост. И если в капиталистическом мире массы трудящихся терпят жестокие лишения, то вина за это целиком ложится на капиталистический строй.
Источник: Политэкономический словарь. М. Политиздат 1972.-368 с.
МАЛЬТУС Томас Роберт
(17.2.1766 - 23.12.1834), английский экономист, священник. Окончил Джезус-колледж Кембриджского ун-та (1788). Получил учёную богословскую степень (1793). В 1797 - 1803 исполнял обязанности викария одного из приходов графства Суррей. В 1805 - 34 проф. кафедры совр. истории и политич. экономии в колледже Ост-Индской компании, где исполнял также обязанности священника. М. - идеолог обуржуазившейся земельной аристократии и один из основоположников вульгарной политической экономии в Великобритании. Защищая интересы господствующих классов, М. решительно выступил против идей утопия, социализма У. Годвина, прогрессивных для своего времени взглядов идеологов франц. бурж. революции М. Кондорсе, Ж. Ж. Руссо и др. В труде «Опыт о законе народонаселения» («Аn essay on the principle of population...», 1798) стремился объяснить бедственное положение трудящихся и безработицу «абсолютным избытком людей», действием «естественного закона народонаселения» (см. Мальтузианство). Несостоятельность мальтузианства убедительно показана в трудах представителей прогрессивной экономич. мысли России В. А. Милютина, Н. Г. Чернышевского и доказана классиками марксизма. К. Маркс подчёркивал, что М. экономически оправдывал и защищал тождественные интересы пром. буржуазии и земельной аристократии «...против массы народа, против пролетариата» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 2, с. 121), стремясь к укреплению существовавшего строя, к выгоде господствующих классов.
В работе «Принципы политической экономии» («Principles of political economy», L., 1820) M. отвергал трудовую теорию стоимости Д. Рикардо, сводя стоимость товара к издержкам произ-ва, рассматривая прибыль как номинальную надбавку к стоимости товара. Отделив прибыль от труда, М. утверждал, будто прибыль капиталиста имеет своим источником не прибавочную стоимость, а продажу товара выше его стоимости. На этой основе М. развил вульгарную теорию реализации, утверждая, что реализация любого количества товаров и услуг не может быть обеспечена за счёт совокупного спроса рабочих и капиталистов вследствие продажи товаров на рынке выше их стоимости. М. видел решение проблемы реализации в постоянном росте непроизводит. потребления т. н. третьих лиц, т. е. землевладельцев, их прислужников, офицеров, попов, якобы могущих создать необходимый для капиталистич. произ-ва дополнит. спрос на всю массу производимых в обществе товаров.
Дж. Кейнс и его последователи отмечали «полезность» теории реализации М. для развития бурж. экономич. науки; апологетически трактуя закономерности капитализма, они возродили и взяли на вооружение ряд положений М. в концепции поддержания «эффективного спроса» для регулирования капиталистич. экономики (см. Кейнсианство).
Соч.: An essay on the principle of population, as it effects the future improvement of society, L., 1798; An inquiry into the nature and progress of rent, and the principles by which it is regulated, L., 1815; в рус. пер. - Опыт о законе народонаселения..., т. 1 - 2, СПБ, 1868.
В работе «Принципы политической экономии» («Principles of political economy», L., 1820) M. отвергал трудовую теорию стоимости Д. Рикардо, сводя стоимость товара к издержкам произ-ва, рассматривая прибыль как номинальную надбавку к стоимости товара. Отделив прибыль от труда, М. утверждал, будто прибыль капиталиста имеет своим источником не прибавочную стоимость, а продажу товара выше его стоимости. На этой основе М. развил вульгарную теорию реализации, утверждая, что реализация любого количества товаров и услуг не может быть обеспечена за счёт совокупного спроса рабочих и капиталистов вследствие продажи товаров на рынке выше их стоимости. М. видел решение проблемы реализации в постоянном росте непроизводит. потребления т. н. третьих лиц, т. е. землевладельцев, их прислужников, офицеров, попов, якобы могущих создать необходимый для капиталистич. произ-ва дополнит. спрос на всю массу производимых в обществе товаров.
Дж. Кейнс и его последователи отмечали «полезность» теории реализации М. для развития бурж. экономич. науки; апологетически трактуя закономерности капитализма, они возродили и взяли на вооружение ряд положений М. в концепции поддержания «эффективного спроса» для регулирования капиталистич. экономики (см. Кейнсианство).
Соч.: An essay on the principle of population, as it effects the future improvement of society, L., 1798; An inquiry into the nature and progress of rent, and the principles by which it is regulated, L., 1815; в рус. пер. - Опыт о законе народонаселения..., т. 1 - 2, СПБ, 1868.
Источник: Экономическая энциклопедия. Политическая экономия в 4 т. Советская энциклопедия 1979-1980 гг.
Мальтус Томас Роберт
Malthus Thomas Robert (1766 — 1834)
img border="0" width="147" height="204" src="/upload/content/1579766831_5.files/image047.jpg"> alt="http://www.seinst.ru/images/maltus.jpg">
Наиболее известным представителем общественных наук XIX столетия был не Давид Рикардо, и не Карл Маркс, но Роберт Мальтус. По существу, его известность опиралась на одну большую работу, «Опыт о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества с замечаниями о построениях Годвина, Кондорсе и других писателей» (An Essay on the Principle of Population, As It Affects the Future Improvement of Society; With Remarks on the Speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet, and Other Writers, 1798). Мальтус был не первым автором, который обратил внимание на очевидный факт, что рост населения в конечном счете ограничен предложением продовольствия. Но он был, по существу, первым, кто донес это до читателей при помощи простой и яркой метафоры: население, когда ему позволено расти без ограничения, увеличивается в геометрической прогрессии, в то время как предложение продовольствия может в лучшем случае увеличиваться в арифметической прогрессии. Итак, каким бы ни был реалистичный темп роста предложения продовольствия, беспрепятственное увеличение численности человечества должно быстро привести к тому, что останутся только «стоячие места». Обрисованный им контраст между двумя видами математической прогрессии был доводом такой же гипнотически убеждающей силы, как хороший рекламный слоган. Очень легко было понять, что даже самая маленькая конечная сумма, возрастающая по самой низкой ставке сложного процента должна, в конечном счете, опередить даже самую большую возможную конечную сумму, возрастающую по самой высокой ставке простого процента.
Значительное влияние этой работы было обусловлено как общими следствиями ее идей, так и непосредственно основным сильным тезисом. Руссо, Годвин и Кондорсе — три автора из многих, кого упоминал Мальтус — считали, что доброй воли и образования достаточно для установления совершенного социального порядка. Основной целью работы Мальтуса было опровержение их утверждений. Бедность имела свои корни не в социальных и политических институтах, а в различии между темпами роста населения и предложения средств к существованию. Кроме того, ничто не могло сдержать темп роста населения, кроме добровольного ограничения размера семейства самими бедными. Таким образом, Мальтус одновременно объяснил существование бедности, подверг сомнению панацеи, предлагаемые мечтательными реформаторами, и предоставил критерий решения всех вопросов политики в отношении “трудовой бедноты”. Поэтому неудивительно, что Мальтус мгновенно достиг широкой известности, однако столь же мгновенно его постигла дискредитация. Поскольку теория народонаселения Мальтуса рационализировала теорию заработной платы как средств к существованию, с которой соглашались все современные экономисты (заработная плата всегда будет иметь тенденцию к уменьшению до уровня, требуемого для выживания рабочих, потому что высокая заработная плата стимулирует увеличение темпов роста населения), Мальтус стал олицетворять собой «мрачную науку» политической экономии, которую презирали столь многие реформаторы и ученые. Впоследствии, когда они нападали на экономическую науку, роль «злодея» часто отводилась именно Мальтусу, а не Адаму Смиту или Рикардо.
Мальтус в конечном счете преобразовал свой первоначальный очерк из 50 тысяч слов в полномасштабный трактат по демографии, содержащий приблизительно 250 тысяч слов. В ходе этого преобразования он фактически полностью отказался от своих первоначальных тезисов. Ранее он утверждал, что обычно увеличение населения сверх пределов, обусловленных предложением продовольствия, сдерживается естественными препятствиями (война, голод или мор, которые поддерживают на высоком уровне показатель смертности) или превентивными факторами (аборты и детская смертность, которые уменьшают темпы рождаемости), и оба эти вида препятствий он считал проявлением “нищеты и пороков”. Теперь же он признал, что рост населения может также сдерживаться “моральными ограничениями”, такими, как увеличение возраста вступления в брак, сопровождаемое строгим сексуальным воздержанием до брака. Этому специфическому профилактическому препятствию было позволено остаться без неодобрительного ярлыка. Хотя Мальтус всегда оставался глубоким пессимистом по поводу способности человечества регулировать собственную численность моральными ограничениями, добавление этой концепции несколько просветляло слишком уж темные и мрачные тона его рассуждений, а также давало возможность истолковывать любые неблагоприятные с точки зрения основной концепции эмпирические свидетельства.
Сам Мальтус, подобно почти всем деятелям той эпохи, считал меры по ограничению рождаемости не просто нравственно недопустимым явлением, но по существу греховным. Однако по прошествии нескольких десятилетий после его смерти представители движения за ограничение рождаемости ухватились за его теорию народонаселения, чтобы оправдать свои действия, называя себя неомальтузианцами. Так, по иронии судьбы, теория народонаселения Мальтуса в конечном счете стала центральным принципом платформы почти всех викторианских реформаторов. Однако в первой четверти XX столетия мальтузианский призрак перенаселенности уступил место кейнсианскому призраку недонаселенности, и влияние Мальтуса уменьшилось. После Второй мировой войны проблема развивающихся стран снова сделала теорию Мальтуса востребованной, давая ей новую жизнь.
В то время как известность Мальтуса при жизни была обусловлена в основном его теорией народонаселения, современная репутация Мальтуса среди экономистов основана больше на его возражениях против закона рынков Сэя и современной ему рикардианской доктрины невозможности общего перенасыщения товарами. Кейнс приветствовал Мальтуса как предшественника, и велись бесконечные споры о том, были ли взгляды Мальтуса относительно перенасьпцений товарами — или, как мы в настоящее время говорим, депрессий деловой активности — в его «Принципах политической экономии» (Principles of Political Economy, 1820) простым смешением идей или удивительно проницательным предвидением проблемы недостаточности эффективного спроса.
Роберт Мальтус родился в 1766 году, за 10 лет до публикации Смитом «Богатства народов», и всегда считал себя учеником Адама Смита. Получив частное образование, он поступил в Колледж Иисуса в Кембридже и окончил его в 1788 году с ученой степенью по математике. Мальтус принял духовный сан в 1797 году и в течение непродолжительного периода держал небольшой приход. Он женился в 1805 и вскоре после того был назначен профессором современной истории и политической экономии в Колледже Ост-Индской компании в Хейлибери, первое назначение такого рода в Англии. Он умер в 1834 году, в год отмены старого Закона о бедных и принятия нового, который, можно сказать, был вдохновлен его произведениями. Помимо своего «Опыта о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества» (Ап Essay on the Principle of Population, As It Affects the Future Improvement of Society, 1798), он издал ряд менее значительных, но существенных публикаций по экономическим вопросам, например, «Исследование о природе и возрастании ренты» (An Inquiry into the Nature and Progress of Rent, 1815), «Мера ценности: изложение и пояснения» (The Measure of Value Stated and Illustrated, 1823) и «Определения в политической экономии» (Definitions in Political Economy, 1827).
img border="0" width="147" height="204" src="/upload/content/1579766831_5.files/image047.jpg"> alt="http://www.seinst.ru/images/maltus.jpg">
Наиболее известным представителем общественных наук XIX столетия был не Давид Рикардо, и не Карл Маркс, но Роберт Мальтус. По существу, его известность опиралась на одну большую работу, «Опыт о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества с замечаниями о построениях Годвина, Кондорсе и других писателей» (An Essay on the Principle of Population, As It Affects the Future Improvement of Society; With Remarks on the Speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet, and Other Writers, 1798). Мальтус был не первым автором, который обратил внимание на очевидный факт, что рост населения в конечном счете ограничен предложением продовольствия. Но он был, по существу, первым, кто донес это до читателей при помощи простой и яркой метафоры: население, когда ему позволено расти без ограничения, увеличивается в геометрической прогрессии, в то время как предложение продовольствия может в лучшем случае увеличиваться в арифметической прогрессии. Итак, каким бы ни был реалистичный темп роста предложения продовольствия, беспрепятственное увеличение численности человечества должно быстро привести к тому, что останутся только «стоячие места». Обрисованный им контраст между двумя видами математической прогрессии был доводом такой же гипнотически убеждающей силы, как хороший рекламный слоган. Очень легко было понять, что даже самая маленькая конечная сумма, возрастающая по самой низкой ставке сложного процента должна, в конечном счете, опередить даже самую большую возможную конечную сумму, возрастающую по самой высокой ставке простого процента.
Значительное влияние этой работы было обусловлено как общими следствиями ее идей, так и непосредственно основным сильным тезисом. Руссо, Годвин и Кондорсе — три автора из многих, кого упоминал Мальтус — считали, что доброй воли и образования достаточно для установления совершенного социального порядка. Основной целью работы Мальтуса было опровержение их утверждений. Бедность имела свои корни не в социальных и политических институтах, а в различии между темпами роста населения и предложения средств к существованию. Кроме того, ничто не могло сдержать темп роста населения, кроме добровольного ограничения размера семейства самими бедными. Таким образом, Мальтус одновременно объяснил существование бедности, подверг сомнению панацеи, предлагаемые мечтательными реформаторами, и предоставил критерий решения всех вопросов политики в отношении “трудовой бедноты”. Поэтому неудивительно, что Мальтус мгновенно достиг широкой известности, однако столь же мгновенно его постигла дискредитация. Поскольку теория народонаселения Мальтуса рационализировала теорию заработной платы как средств к существованию, с которой соглашались все современные экономисты (заработная плата всегда будет иметь тенденцию к уменьшению до уровня, требуемого для выживания рабочих, потому что высокая заработная плата стимулирует увеличение темпов роста населения), Мальтус стал олицетворять собой «мрачную науку» политической экономии, которую презирали столь многие реформаторы и ученые. Впоследствии, когда они нападали на экономическую науку, роль «злодея» часто отводилась именно Мальтусу, а не Адаму Смиту или Рикардо.
Мальтус в конечном счете преобразовал свой первоначальный очерк из 50 тысяч слов в полномасштабный трактат по демографии, содержащий приблизительно 250 тысяч слов. В ходе этого преобразования он фактически полностью отказался от своих первоначальных тезисов. Ранее он утверждал, что обычно увеличение населения сверх пределов, обусловленных предложением продовольствия, сдерживается естественными препятствиями (война, голод или мор, которые поддерживают на высоком уровне показатель смертности) или превентивными факторами (аборты и детская смертность, которые уменьшают темпы рождаемости), и оба эти вида препятствий он считал проявлением “нищеты и пороков”. Теперь же он признал, что рост населения может также сдерживаться “моральными ограничениями”, такими, как увеличение возраста вступления в брак, сопровождаемое строгим сексуальным воздержанием до брака. Этому специфическому профилактическому препятствию было позволено остаться без неодобрительного ярлыка. Хотя Мальтус всегда оставался глубоким пессимистом по поводу способности человечества регулировать собственную численность моральными ограничениями, добавление этой концепции несколько просветляло слишком уж темные и мрачные тона его рассуждений, а также давало возможность истолковывать любые неблагоприятные с точки зрения основной концепции эмпирические свидетельства.
Сам Мальтус, подобно почти всем деятелям той эпохи, считал меры по ограничению рождаемости не просто нравственно недопустимым явлением, но по существу греховным. Однако по прошествии нескольких десятилетий после его смерти представители движения за ограничение рождаемости ухватились за его теорию народонаселения, чтобы оправдать свои действия, называя себя неомальтузианцами. Так, по иронии судьбы, теория народонаселения Мальтуса в конечном счете стала центральным принципом платформы почти всех викторианских реформаторов. Однако в первой четверти XX столетия мальтузианский призрак перенаселенности уступил место кейнсианскому призраку недонаселенности, и влияние Мальтуса уменьшилось. После Второй мировой войны проблема развивающихся стран снова сделала теорию Мальтуса востребованной, давая ей новую жизнь.
В то время как известность Мальтуса при жизни была обусловлена в основном его теорией народонаселения, современная репутация Мальтуса среди экономистов основана больше на его возражениях против закона рынков Сэя и современной ему рикардианской доктрины невозможности общего перенасыщения товарами. Кейнс приветствовал Мальтуса как предшественника, и велись бесконечные споры о том, были ли взгляды Мальтуса относительно перенасьпцений товарами — или, как мы в настоящее время говорим, депрессий деловой активности — в его «Принципах политической экономии» (Principles of Political Economy, 1820) простым смешением идей или удивительно проницательным предвидением проблемы недостаточности эффективного спроса.
Роберт Мальтус родился в 1766 году, за 10 лет до публикации Смитом «Богатства народов», и всегда считал себя учеником Адама Смита. Получив частное образование, он поступил в Колледж Иисуса в Кембридже и окончил его в 1788 году с ученой степенью по математике. Мальтус принял духовный сан в 1797 году и в течение непродолжительного периода держал небольшой приход. Он женился в 1805 и вскоре после того был назначен профессором современной истории и политической экономии в Колледже Ост-Индской компании в Хейлибери, первое назначение такого рода в Англии. Он умер в 1834 году, в год отмены старого Закона о бедных и принятия нового, который, можно сказать, был вдохновлен его произведениями. Помимо своего «Опыта о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества» (Ап Essay on the Principle of Population, As It Affects the Future Improvement of Society, 1798), он издал ряд менее значительных, но существенных публикаций по экономическим вопросам, например, «Исследование о природе и возрастании ренты» (An Inquiry into the Nature and Progress of Rent, 1815), «Мера ценности: изложение и пояснения» (The Measure of Value Stated and Illustrated, 1823) и «Определения в политической экономии» (Definitions in Political Economy, 1827).
Источник: 100 великих экономистов до Кейнса. Пер. с англ. под ред. A.A. Фофонова.