ЛАО-ЦЗЫ

Ли Эр (6 - 5 вв. до н. э.), мыслитель древнего Китая, создатель учения даосизма, отражавшего идеи пассивного протеста сел. общинников, разоряющихся в результате усиления гнёта со стороны родовой знати. Основы даосизма изложены в книге «Дао дэ цзин», трактующей понятие о «дао» (букв, путь, закон) как естественном закономерном движении и изменении всего сущего. Учение даосизма содержало критику социального неравенства людей, угнетения и поборов, накопления господствующими классами богатств, к-рые рассматривались как результат разбоя, грабежа. Признавая равенство всех людей от природы соответствующим естественному закону «дао», Л.-ц. считал всё социальное зло результатом нарушения этого закона, замены его «человеческим дао», в результате утверждения правителями несправедливых законов. По его мнению, за нарушение естеств. законов правителям грозит неминуемое возмездие. Наряду с обличением социального угнетения народа, общественного неравенства Л.-ц. проповедовал теорию отказа от борьбы - «недеяние». Люди, утверждал он, способны лишь уяснить окружающее, но не могут ничего изменить в нём, они не должны ни в чём усердствовать, ибо их усилия приведут к противоположным результатам. Учение Л.-ц. доказывало необходимость поворота истории вспять, возврата к древности, когда правители пребывали в «недеянии» и их примеру следовал народ. Достижение социальных идеалов, указывал Л.-ц., возможно лишь в результате следования естеств. законам и невмешательства в обществ. жизнь. В учении Л.-ц. имеются элементы наивного материализма. Теория «недеяния» Л.-ц. использовалась реакцией для порабощения народа, воспитания его в духе смирения, покорности.