ИСТИННЫЙ СОЦИАЛИЗМ

немецкий социализм, одно из направлений мелкобурж. социалистич. идеологии, получившее распространение в Германии в 40-х гг. 19 в. Гл. представители: М. Гесс, К. Грюн, Г. Земмиг, И. Вейдемейер, Г. Криге. Возник в условиях резкого обострения классовых противоречий в стране, когда социальные проблемы стали в центре внимания различных слоёв населения и возрос интерес к учениям франц. социалистов-утопистов. Однако в интерпретации нем. мещанства, одинаково напуганного как успехами капитализма, так и революц. пробуждением пролетариата, идеи великих утопистов были лишены своего революц. звучания.
Теоретич. основой «И. с.» явилась работа М. Гесса «Философия действия», изданная анонимно в 1843, в к-рой коммунизм трактовался как свод абстрактных построений, выведенных чисто логич. путём из идей нем. философии. Отцом социалистич. науки объявлялся Л. Фейербах, провозгласивший социализм естеств. сущностью «истинного» человека, необходимым атрибутом к-рого при этом являлось наличие «истинной», т. е. мелкой частной собственности. Отмечая «узость» уравнит. коммунизма франц. социалистов-утопистов, теоретики «И. с.» игнорировали самое ценное в их учении: критику бурж. общества, идею уничтожения частной собственности и наёмного труда и пытались сконструировать нем. вариант «абсолютного», или «истинного» социализма.
Идеалистически трактуя историю, объясняя возникновение капитализма следствием неправильной политики господств. классов, сторонники «И. с.» своей гл. задачей считали пропаганду перехода к «истинно» социалистич. строю, минуя капитализм. Будучи противниками политич. борьбы и революц. выступлений, осн. средством преобразования общества они считали политику мелких реформ и обществ. просвещение (лит. проповедь «любви и братства, с к-рой они обращались к имущим классам»). «„Истинные социалисты“ нечто вроде мирных лавристов, полукультурники, нереволюционеры, герои мудреных рассуждений и отвлеченной проповеди» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 13, с. 154). Естественно, что первое революц. выступление нем. пролетариата - восстание силезских ткачей 1844 - они встретили с нескрываемым страхом и возмущением, как «бунт грубой и необразованной массы».
Несмотря на то, что «истинные социалисты» находились в оппозиции к офиц. властям, они имели ряд своих печатных органов: «Зеркало общества» («Gesellschaftsspiegel»), «Немецкая гражданская книга» («Deutsches Bürgerbuch»), «Вестфальский пароход» («Das Westphälische Dampfboot»), «Рейнский Ежегодник» («Die Rheinischen Jahrbücher»), «Трирская газета» («Triersche Zeitung») и др., вокруг к-рых группировались различные школы «И. с.» (вестфальская, саксонская, вуппертальская, берлинская и др.). С обострением классовой борьбы, по мере приближения бурж. революций «И. с.» всё больше терял свою «классовую нейтральность» и отказывался поддержать буржуазию в её борьбе за бурж. демократич. преобразования: ограничение монархия, власти, введение конституц. правления и политич. свобод. С конца 40-х гг. 19 в. К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали «И. с.» как направление, находящееся вне нем. коммунистич. движения, и характеризовали его как объективно-реакц. направление, ставшее орудием абсолютизма в борьбе против либеральной буржуазии. Критикуя «И. с.», Маркс и Энгельс отмечали, что он дискредитирует идею коммунизма и на место освобождения пролетариата путём преобразования произ-ва ставит освобождение человека посредством любви. Конец «И. с.» связан с революцией 1848 - 49, окончательно развеявшей его мелкобурж. иллюзии об «общности интересов» и «всеобщей любви».