ФЕОДАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ

разновидность донауч. социализма, представители к-рого, критикуя капитализм, видели выход из его противоречий в возвращении к феодально-патриархальным отношениям.
В «Манифесте Коммунистической партии», где впервые употреблён термин «Ф. с.», К. Маркс и Ф. Энгельс охарактеризовали его как ведущее направление реакц. социализма 30—40-х гг. 19 в. Они относили к его представителям часть франц. легитимистов (Ж. Вильнёв-Баржемон, Ш. Монталамбер и др.) и «Молодую Англию», в к-рую входили аристократич. тори (Д. Маннерс, А. Эшли и др.), сплотившиеся в 1840-х гг. вокруг Б. Дизраэли. Историко-филос. концепция Ф. с. обстоятельно была разработана Т. Карлейлем. Теоретич. источниками Ф. с. явились философия католицизма, традиционализм историч. школы права, реакц. романтизм 18 — нач. 19 вв. (С. Н. Ленге, Г. С.-Дж. Болингброк, Э. Бёрк, Ж. де Местр, Л. Бональд, С. Колридж, Р. Саути и др.). Формирование Ф. с. произошло после революции 1830 во Франции и парламентской реформы 1832 в Великобритании, когда в результате открытого раскола между буржуазией и рабочим классом возникла почва для иллюзии общности интересов классов, противостоявших буржуазии справа и слева, иллюзии своеобразного антикапиталистич. фронта феодалов и трудящихся. Но с обострением классовых противоречий бурж. общества Ф. с. всё явственнее приобретал черты одной из крайних форм социальной демагогии. По словам Маркса и Энгельса, «аристократия размахивала нищенской сумой пролетариата как знаменем, чтобы повести за собою народ» (Соч., 2 изд., т. 4, с. 448).
Ф. с. представлял историч. процесс как осуществление провиденциальных замыслов высшего существа, открывающихся только избранным, задача к-рых охранять проверенные веками устои общества, не допуская развития в нём «искусственных» элементов.
Установление политич. господства пром. буржуазии, с точки зрения феод. социалистов, привело к распаду традиц. обществ. связей, к возникновению хаотич. массы преследующих эгоистич. цели индивидов. Причины обществ. неустройства они усматривали в «неумении» буржуазии управлять, ошибочности принципа «свободной конкуренции и свободы труда», политики laissez-faire, в отношениях эгоизма и чистогана, господствующих в бурж. обществе. Обвиняли буржуазию в том, что при её господстве развивается революц. рабочий класс, угрожающий подорвать существующий обществ. строй; бурж. демократию трактовали как «свободу трудящихся умирать с голоду». Возвращение к гармоничному слиянию людей в социальный монолит, по мнению феод. социалистов, может быть достигнуто лишь совмещением пром. цивилизации с феодально-патриархальными принципами обществ. бытия, отвечающими извечной «человеческой природе»: иерархия, развитие патерналистско-патриархальных связей, незыблемость традиций и ритуалов, святость политич. установлений и лиц, в к-рых они воплощены (монархи, герои, зем. магнаты и «капитаны промышленности», как назвал их Карлейль). Программа Ф. с., отражавшая интересы обуржуазившейся зем. аристократии, пропагандировалась как антикапиталистическая, хотя в действительности она не затрагивала основы капитализма — отношения частной собственности на средства произ-ва. К Ф. с. тяготели социальные слои, выбитые из привычной колеи наступлением пром. капитализма (гор. мещанство, чиновничье-бюрократич. элементы, часть интеллигенции) .
Маркс и Энгельс, положительно оценивая критику феод. социалистами антигуманистич. сторон капиталистич. общества, отмечали реакц. характер Ф. с. и неспособность его идеологов понять ход историч. процесса. Одной из разновидностей Ф. с. стал христианский социализм, представители к-рого (Ф. Ламенне, Ч. Кингсли и др.) выдвигали на первый план моральные проблемы.
В дальнейшем Ф. с. получил распространение в Р1спании, Австро-Венгрии, России (славянофилы). Элементы Ф. с. были присущи взглядах М. К. Ганди. В последней трети 19 в. в условиях кризиса доктрины бурж. либерализма на идейной основе Ф. с. возникли консервативные обществ.-политич. и религиозные течения («социальный католицизм» во Франции, «христианско-социальная партия» Люэгера в Австрии, аналогичные движения и партии в Италии и Германии). В 20 в. Ф. с. оказал влияние на фашизм.