ДЕКОЛОНИЗАЦИИ ТЕОРИИ

апологетич. бурж. и реформистские теории, согласно к-рым империализм, содействуя развитию капитализма в колониальных и зависимых странах, обеспечивает их освобождение. Возникли в 1-й пол. 20-х гг. 20 в.
Представители Д. т. проповедовали откровенно расистские идеи о превосходстве «белого человека», цивилизаторской и культурной миссии метрополий, якобы призванных воспитать отсталые народы для благосостояния и прогресса, подготовить их для освобождения. Смысл этих бурж. теорий заключался в том, чтобы любыми средствами сохранить внеэкономич. методы эксплуатации колониальных народов.
В реформистском варианте Д. т. [Дж. Р. Макдональд (Великобритания), О. Бауэр (Австрия) и др.] повторились империалистич. идеи о «цивилизаторской» миссии метрополий в колониях. Оппортунисты из 2-го Интернационала выступили против освобождения зависимых стран, утверждая, что колониальная политика может и при социалистич. режиме оказать цивилизаторское действие. В. И. Ленин охарактеризовал оппортунистич. линию 2-го Интернационала как прямое отступление «... в сторону буржуазной политики и буржуазного миросозерцания, оправдывающего колониальные войны и зверства» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 16, с. 82).
В 20 - 30-х гг. Д. т. поддержали нек-рые ревизионистские элементы в коммунистич. движении. Их доводы о содействии империализма «свободному развитию» колоний были основаны на извращении сущности вывоза капитала, который якобы приведёт к быстрому развитию производит. сил, индустриализирует отсталые страны, в результате чего колониальная зависимость будет устранена автоматически, без нац.-освободит. борьбы. Эти рассуждения игнорировали тот факт, что вывозимые в колонии капиталы лишь в незначнт. мере помещались в пром-сть, притом в такие отрасли, к-рые не могли обеспечить экономич. независимости колониальных стран. В основном же вывоз капитала был направлен на утверждение военного, политич. и экономич. господства империализма в этих странах. Что касается домыслов ревизионистов о быстром прогрессе производит. сил в колониях, то истории, развитие показало их полную несостоятельность. Развитие производит. сил в условиях империалистич. зависимости приобрело уродливые формы. За колониями закреплялась роль сырьевых придатков метрополий, экономика развивалась однобоко, сохранялись феод. и др. архаичные формы производственных отношений. Ложь о деколонизующей роли империализма была разоблачена на 6-м конгрессе Коммунистич. Интернационала (1928). В тезисах «Революционное движение в колониальных и полуколониальных странах», принятых конгрессом, указывалось, что вывоз капитала в колонии для производств. целей приводит к усилению зависимости колониального х-ва от финанс. капитала империалистич. стран.
После распада колониальной системы империализма откровенно расистские версии были заменены новыми формами апологетики, рассчитанными на изменившиеся условия. Теории деколонизации превратно истолковывают значение борьбы колониальных народов за политич. освобождение. Процесс распада колониальной системы в результате нац.-освободит. борьбы народов трактуется как якобы добровольный отказ метрополий от господства, самоликвидация колониализма, состоящая из трёх этапов: либерализации, смены форм зависимости и независимости. Бурж. идеологи (А. Берли и др.) распространяют миф о благотворных последствиях колониализма, проявившихся будто бы в подготовке стран к независимости, выдвигают приемлемые для монополистич. буржуазии версии о причинах экономич. отсталости освободившихся стран, к-рую объясняют климатич., природными и демографии, факторами, а также нац. чертами характера колониальных народов. Они пытаются доказать будто развитые капиталистич. страны больше не заинтересованы в колониализме в силу его экономич. неэффективности, и сами якобы стремятся ускорить процветание развивающихся стран, чтобы обеспечить ёмкий рынок для экспорта своей продукции. Действительное назначение Д. т. продиктовано социальной задачей империалистич. буржуазии: способствовать сохранению экономич. зависимости развивающихся стран, удержать их в рамках мирового капиталистич. х-ва, воздействовать на выбор пути их развития и т. о. продлить в новой форме своё колониальное господство (см. Неоколониализм). В реформистском варианте Д. т. [Дж. Стрейчи (Великобритания), Л. Лора (Франция) и др.], появившемся в 50-х гг., сущность колониализма сведена к политич. господству одних стран над другими и поэтому распад колониальной системы объявляется концом империализма. Д. т. не выдержали испытания историей и в совр. период практически заменены теориями развития (см. Развития освободившихся стран теории), на к-рые империализм возлагает осн. надежды в идеологии, борьбе за своё влияние в развивающихся странах.