Семья

основанная на браке или кровном родстве малая группа людей, члены к-рой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В браке и С. отношения между людьми проявляются в форме нравственно-психологич. отношений.
Как социальное явление С.-изменяется вслед за развитием экономич. базиса общества; в то же время прогресс форм С. обладает относит. самостоятельностью.
На всех ступенях развития С. осн. формой трудовой и бытовой общности людей был род, имевший в зависимости от конкретно-историч. обстоятельств и прежде всего характера разделения труда между мужчинами и женщинами матриархальную или патриархальную организацию.
В качестве устойчивого социального объединения С. возникла в эпоху позднего неолита с разложением родового строя, появлением сел. общины и разделением труда, к-рое, как подчёркивали К. Маркс и Ф. Энгельс, покоится «...на распадении общества на отдельные, противостоящие друг другу семьи...» (Соч., 2 изд., т. 3, с. 31). Люди обособились в трудовой деятельности и у них появилось стремление присваивать продукты труда в частную собственность, возникновение к-рой усилило экономич. обособление индивидов С. и завершило превращение коллективного труда в частный. На этом этапе развития общества С. представляла собой группу, за пределы к-рой не выходило разделение труда.
Капиталистич. индустриализация разрушила связь между жизнью С. и произ-вом, а из всех экономич. функций оставила у мн. С. лишь функцию организации быта. В капиталистич. странах ещё существуют т. н. семейные хозяйства - фермы, но они используют и наёмный труд, а не только труд членов С., т. е. фактически представляют собой капиталистич. х-во, а не семейное в его первоначальном значении.
В С., связанных с капиталистич. частной собственностью, экономич. функция сводится к деятельности по накоплению капитала. В связи с этим при капитализме отпала необходимость в больших «неразделённых» С. и их патриархальной структуре. Большинство С. стало состоять лишь из супругов и их детей (нуклеарная семья), а семейные отношения приобрели менее иерархия, и авторитарный характер. Произошло известное перераспределение обязанностей мужа и жены в С. в ведении домашнего х-ва и воспитании детей. Однако самая важная часть вклада мужчин падает на периферийные виды хоз. деятельности С., тогда как женщины, независимо от того, работают они в обществ. х-ве или нет, несут на своих плечах осн. бремя домашнего труда. Развитие системы бытового обслуживания, организации досуга, детских учреждений позволило С. частично освободиться от ряда прежних обязанностей (т. н. редукция функций С.). С. всё больше сосредоточивалась на своей внутр. жизни, возрастала роль внутрисемейных отношений в обеспечении её стабильности и прочности. Ослабление контроля обществ. мнения (в результате урбанизации), а также экономич., правовых и религиозных уз, скреплявших прежде С., резко повысило роль моральных уз.
В капиталистич. обществе действуют две противоречивые тенденции изменения С.: её обновление, «реконструкция», на основе пром. и культурного прогресса и дезорганизация. Первая из этих тенденций наиболее характерна для трудовых семей, вторая - для паразитич. слоёв. Частнособственнич. отношения при капитализме способствуют распространённости браков по экономич. выгоде, по расчёту. экономич., политич. и моральные противоречия капитализма стимулируют также отчуждение С. от общества. Закономерное сосредоточение С. на внутр., семейных, проблемах принимает форму её «самоизоляции».
В результате социалистич. преобразований семейные отношения освобождаются от социальных установлений старого общества (собственнич. права, влияния церкви, классовых, сословных и нац. предрассудков и т. д.). Уничтожаются все формы дискриминации женщин и одновременно расширяется сеть обществ. учреждений, призванных помогать С. в воспитании детей и ведении домашнего х-ва. Рост благосостояния и культуры населения ведёт к формированию С. социалистич. типа.
Марксизм-ленинизм отвергает бурж. и анархистские утверждения, будто обобществление. средств произ-ва в социалистич. и коммунистич. обществе должно обязательно сопровождаться разрушением С. Социалистич. С. отличается от собственнич. С. по мотивам брака и характеру внутрисемейных отношений. Подавляющее большинство браков в СССР заключается по личному выбору будущих супругов, продиктованному чувством любви. В связи с этим внутрисемейная организация характеризуется при социализме гораздо большими, чем в любом другом обществе, равноправием супругов и сплочённостью семейной группы. Всё большее выражение получает тенденция к дроблению больших С. и раздельному жительству старшего и младшего поколений. С. выступает и как статистич. категория. Население при переписи учитывается обычно посемейно и С., т. о., служит единицей наблюдения. Один из членов С. условно выделяется как её глава. Если С. служит объектом изучения, то на первый план выдвигается один из её признаков, обычно общность бюджета, и тогда говорят о х-ве или домохозяйстве. В демография, анализе С. часто считают ячейку воспроиз-ва населения - супружескую пару и её детей. Главной обществ. функцией С. при социализме становится обеспечение потребностей мужчины и женщины в супружестве, отцовстве, материнстве и воспитании детей. Функция накопления частной собственности отмирает в ходе социалистич. преобразований, а хоз.-бытовая функция представляет собой не цель, а условие семейной жизни. В будущем обществе хоз.-бытовая функция С. значительно сократится. Существенно изменяется и характер взаимоотношений между С. и обществом, гос-вом, повышается социальная активность С. Вместе с тем определ. число С. в условиях социализма не свободно от феод.-религиозных, мещанских и др. пережитков.
В развитом социалистич. обществе в связи с возрастанием роли морального фактора в обществ. жизни повышается и социальная роль С. Нормы нравственности и законодательство в условиях социализма направлены на укрепление С., утверждение принципов социалистич. общежития.